Университет Иннополис проведет вебинар о высшем образовании в Китае
10 сентября Университет Иннополис проведет открытый вебинар «Инновации в высшем образовании — передовые практики Китая». Об этом расскажут эксперты вуза…
Возможность: создать брендинг для парка Горького
С 6-го по 30 сентября в Казани пройдет лаборатория брендинга парка Горького. Ее организуют Compass Branding Agency и Дирекция парков…
В Belova Art Gallery пройдет лекция о танце в искусстве
27 августа искусствовед Наталия Шадрина прочтет лекцию «Танец в искусстве» в Belova Art Gallery. Она расскажет, как художники изображали этот…
Бар «Культ» отметит девятилетие
Бару «Культ» исполняется девять лет. Он отметит день рождения дог-френдли вечеринкой, сообщается в Instagram* заведения. С 21-го по 23 августа…
Иннополис отметит День республики фестивалем татарской культуры «Әйлән-бәйлән»
30 августа, в День республики, в Иннополисе пройдет фестиваль татарской культуры «Әйлән-бәйлән». Об этом сообщает пресс-служба города. Название праздника переводится…
На Московском рынке представят музыкальную часть перформанса sak-sok
21 августа на Московском рынке представят музыкальную часть перформанса sak-sok. Об этом сообщается в telegram-канале обновленного пространства. В основе работы…
Аниме «Призрак в доспехах» выйдет в прокат в кинотеатрах Казани
28 августа казанские кинотеатры начнут показывать киберпанк-аниме Мамору Осии «Призрак в доспехах». Прокатчиком 4К-реставрации выступает «Иноекино». В этом году ленте…
В Казани запустились встречи «Пиво, пешки, два слона»
В казанских барах начали проходить встречи «Пиво, пешки, два слона». Они направлены на популяризацию шахмат. Сообщество собирает в заведениях участников…
Киноклуб СinemaMatur покажет фильм Дени Вильнева «Пожары»
21 августа в киноклубе CinemaMatur пройдет показ драмы «Пожары». Лента Дени Вильнева вышла в 2010 году. Главные герои ленты —…
C 1 сентября мессенджер MAX будут устанавливать на все продаваемые в России смартфоны
С 1 сентября мессенджер MAX войдет в список программ, обязательных для предварительной установки на все продаваемые в России смартфоны и…
В августе 2024 года умер Максим Шешуков — казанский иконописец, на которого огромное влияние оказал Свияжск. Художник переехал на остров в 2001-м, но был связан с ним корнями. В начале ХХ века сюда перебрались его прадедушка и прабабушка, а позже отец и дед преподавали в селе математику и физику. Несколько предков Шешукова погибли в Великой Отечественной войне, фамилия семьи осталась на памятнике павшим свияжцам. А сам Шешуков сформировал в Свияжске уникальный стиль, с которым и вошел в историю современной иконописи.
18 марта в местном выставочном зале открылась экспозиция, озаглавленная строчкой из Библии «Взгляните на птиц небесных…». 60 попавших в нее работ — ода жизни свободолюбивого художника, о которой редакция и предлагает узнать или вспомнить. А заодно — хороший повод съездить в Свияжск, который он так любил.
Максим Шешуков (1965-2024)
За помощь в составлении материала благодарим директора музея-заповедника «Остров-град Свияжск» Артема Силкина, режиссера-документалиста Марину Разбежкину, сокуратора экспозиции и научного сотрудника музея-заповедника «Остров-град Свияжск» Веру Силкину, а также искусствоведа Ирину Языкову.
Предки из Свияжска и тусовки с хиппи
Максим Шешуков родился в Казани в 1965 году, но на родине предков — в Свияжске — обосновался только в 36 лет. В детстве он ходил в художественную школу. В молодости, которая пришлась на 1980-е, проводил время с казанскими хиппи и ездил по СССР: побывал в балтийских республиках, на Алтае, в Центральной Азии.
Как правило, летом Шешуков и друзья путешествовали, а зимой зарабатывали деньги на следующие поездки. Тем временем в страну «вернулась» религия: в Перестройку она открыто обсуждалась, а советские хиппи как раз с интересом относились к христианству. На этом фоне возникло много новых мастеров-иконописцев: Александр Соколов, Александр Лавданский, Александр Чашкин, Ирина Зарон. С ними в один ряд встал и Максим Шешуков.
Конечно, он не сразу начал писать иконы. В юности рисовал натюрморты и пейзажи, которыми в начале 1990-х даже торговал на Арбате. Но интерес к православию привел Максима в Раифский монастырь, который начали возрождать в 1990-х. Там художник писал первые религиозные работы. Затем Шешуков попал в Сретенский монастырь, в иконописную мастерскую Владимира Щербинина, где провел несколько лет, учась у архимандрита Зинона — одного из главных людей, возрождавших иконопись в постсоветское время.
Отец Зинон расписывает алтарную апсиду нижнего храма Феодоровского собора
Вера Силкина
научный сотрудник музея-заповедника «Остров-град Свияжск»
Даже в «обычных», не связанных с религией работах Шешуков работал на загрунтованной доске темперными красками в соответствии с иконописной традицией, так что он ее исследовал. В картинах Шешукова видно влияние множества разных стилей: от проторенессанса до африканского искусства. Он собирал сюжеты из разных элементов, зашифрованных символов. Их очень интересно рассматривать, много мелких деталей.
Максим Шешуков. «Исаак Сирин»
Максим Шешуков. «Макарий Египетский»
Артем Силкин
директор музея-заповедника «Остров-град Свияжск»
Максим Шешуков собрал себя из всей мировой культуры: он интересовался раннехристианской иконографией, армянскими летописями, эфиопской религиозной живописью, африканским искусством, традиционной японской культурой. Он был увлекающимся человеком, но надо заметить, что, в отличие от огромного количества увлекающихся всем подряд людей, он многое еще и доводил до конца.
Графика Максима Шешукова
Ирина Языкова
искусствовед, кандидат культурологии, специалист по христианской культуре
Шешукова нельзя назвать сугубо церковным художником, хотя его работы есть в православных храмах и монастырях. Искусство иконописи довольно сложное, и часто художник зависит от клиентов, но Шешуков выстроил свой творческий путь так, что не нуждался в них. Если его иконы покупали, он радовался — значит, эти образы кому-то созвучны и помогают в молитве. Но он редко писал на заказ, так как часто заказчик, особенно не очень образованный, мог продавить свое. Это Шешукову не нравилось, и он от этого уходил.
Шешуков, вырастая из традиций, искал свой путь. Он не шел по пути копирования и стилизации под древность, а делал современную икону на основе находок прошлого. У Шешукова нет новшеств в творчестве, он о них и не задумывался. Он хотел, чтобы эти древние образы, на которые он равнялся, звучали по-современному. Его индивидуальность проявлялась в том, что он сам разрабатывал сюжеты, которые редко встречаются или не появляются в иконописи.
С одной стороны, он довольно укоренен в традиции, с которой и начинал: делал иконы на золотом фоне в византийском стиле. Ему нравилась эта эстетика, но, так как в этом стиле работали многие, Шешуков от него ушел. Он сменил яркие краски и звучащий цвет на более приглушенную и монохромную тональность, умиротворенный и умиротворяющий колорит. Икона ведь дана для молитвы, связана с внутренним успокоением, поэтому и молиться лучше в полутемном храме, чтобы не мешала яркость современной жизни. А иконы Шешукова даже не столько молитвенные, сколько созерцательные, в них много размышлений.
яркость современной жизни. А иконы Шешукова даже не столько молитвенные, сколько созерцательные, в них много размышлений.
Максим Шешуков. «Три мудреца в одном саду»
Максим Шешуков. «Уставший»
Островное уединение и становление стиля
В поисках уединения Шешуков пытался поселиться в полузаброшенной деревне в Республике Марий Эл. Но в 2001 году приехал в Свияжск — остров-град в 2000-е тоже был уединенным, забытым местом. К тому же там восстанавливали монастырь, и появилась возможность организовать мастерскую. Шешуков купил небольшой участок земли, построил дачу и стал жить в одном из зданий на территории Свияжского Иоанно-Предтеченского монастыря. В 2006-м художник основал иконописную мастерскую при Свияжском Богородице-Успенском монастыре, где у него работали несколько подмастерий — вместе они выполняли коммерческие заказы и писали иконостасы, например «Большое распятие».
Мастерская Максима Шешукова
Мастерская Максима Шешукова
Мастерская Максима Шешукова
Мастерская Максима Шешукова
Марина Разбежкина
режиссер-документалист
Однажды я услышала церковный звон. Он был какой-то другой, и я подумала, что это новый монах. Подождала у звонницы и увидела, как спустился мальчик. Я спросила: а ты чей? Он говорит: я Игнатий Шешуков, мы всей семьей переехали сюда, папа у меня художник-иконописец. Потом сложно было не познакомиться с семьей, потому что Свияжск для меня — место очень родное: я себя считаю частью острова, и он моя часть. Когда приезжали люди, которые казались интересными, — а Шешуковы, несомненно, были такими, — стало очень любопытно, кто они. Максим поселился с семьей в монастыре, писал иконы по заказу и для себя.
Шешуковы подходили Свияжску: не очень разговорчивые, достаточно замкнутые. Но не от общей угрюмости, а потому, что в Свияжске так и надо жить. Это место было не для веселья, и селились там люди, которые понимали, что такое тишина и время, в которое надо молчать. Эти люди приживались, потому что их делали не так, как всех остальных, — словно из других кусков вырезали. Им нравилось [на острове], несмотря на отсутствие продуктов или отключение света — иногда на месяцы. В этом и заключалась жизнь, хотя рядом — Казань, в которой все [удобства].
Максим Шешуков. «Уставший»
Максим Шешуков. «Побиение Степана»
Вера Силкина
научный сотрудник музея-заповедника «Остров-град Свияжск»
В отличие от Рашита Сафиуллина, Максим Шешуков не писал пейзажи или местных жителей. Свияжск повлиял на него духовно — в 2000-е годы он был совсем другой, разрушающийся, далекий. Он часто изображал фигуры отшельников, аскетов, святых, и сам нашел здесь то самое уединение. Но позже все-таки переехал, так как град сильно изменился.
Галерея Максима Шешукова в Свияжске
Галерея Максима Шешукова в Свияжске
Галерея Максима Шешукова в Свияжске
Галерея Максима Шешукова в Свияжске
Галерея Максима Шешукова в Свияжске
С 2010 года Свияжск начал реставрировать республиканский фонд «Возрождение». Сюда стали привозить одним днем туристов, а вид острова и его атмосфера сохранились разве что в тексте Марины Разбежкиной «Свияжский хронотоп» и ее же совместной с Рашитом Сафиуллиным книге «Чурики-мокурики острова Свияжск». Вдобавок в 2016 году в Успенском монастыре сменился настоятель, и общине понадобились помещения, которые занимала мастерская. Тогда же Шешуков переехал в поселение в Псковской области без названия и адреса.
Ирина Языкова
искусствовед, кандидат культурологии, специалист по христианской культуре
В Москве Шешуков придерживался традиции: пока учишься, еще сохраняется влияние учителей. Когда он уехал в Свияжск, стал свободнее — нашел себя, его творчество расцвело. Псков — тоже новый поворот. Можно сказать, что география влияла на творчество Шешукова, но выбор географии зависел от него. Он поехал в Свияжск, потому что Татарстан — его родина. В Псков его пригласили, когда сложились подходящие условия для переезда. Ну и это древняя земля, которая тоже питает.
Кстати, интересно, что псковская древнерусская живопись немногоцветная [как и работы Шешукова]: иногда встречается приглушенный красный, но синего там никогда нет. Возможно, Шешуков чувствовал, что эта школа ему ближе, чем московская или новгородская.
Максим Шешуков. «Блуждающие в лептонном саду»
Максим Шешуков. «Мученик Севастиан»
Марина Разбежкина
режиссер-документалист
[В 2018 году] я приехала взять у Макса интервью. Говорить с ним было очень сложно, вытащить какое-то слово было практически невозможно. Но тут он, видимо, мне обрадовался — у нас были хорошие отношения, и я приехала зимой, когда народу не было, Свияжск был совершенно пустой, мрачный. И Макс разговорился. Я до этого ничего о нем не знала, а тут он все о себе рассказал, и я подумала: как круто, потому что это такая красивая история, где видно, как человек прокладывает свою дорогу. Никогда ни с кем так много он не разговаривал.
Получился большой текст, на 30 страниц. Но Макс отказался печатать это интервью. Он считал, что иконописец не должен так много о себе говорить и не надо так много о нем знать. Он считал, что жизнь должна быть анонимна, потому что, как только иконописец начинает рекламировать себя, дар уходит. Поэтому он очень стеснялся этого текста и того, что о нем будут все знать, хотя настолько интересно было все. Так наше интервью оказалось ненапечатанным.
Он никогда не демонстрировал рабочий процесс. Когда он писал, не собирал народ вокруг себя, не звал смотреть — мы приходили уже после того, как что-то было сделано, и просто пили чай. В Максе ничего не было показного. Он скорее хотел от глаз спрятаться и, когда что-то задумывал, держал это в тайне. Я ни разу не видела, чтобы он красиво стоял перед журналистами и вещал. Он был из другого времени, где жили вдумчиво и неспешно, и очень подходил Свияжску, а Свияжск — ему.
В пространстве «Старая водонапорная башня» уместилась только небольшая часть наследия художника. Экспозицию поделили на несколько тематических блоков. В короткой вступительной части представлены самые ранние работы Шешукова и две парсуны Баха и Пушкина в рамках рассказа о повлиявших на художника личностях. Дальше идет иконописный блок, который переходит в «картинки» — собственный жанр Шешукова, в котором он по-своему трактовал религиозные сюжеты, вкладывая в них собственные переживания и идеи. В конце — живопись, графика и керамика.
Вера Силкина
научный сотрудник музея-заповедника «Остров-град Свияжск»
На выставке представлены разные работы: и 2000-х, и 2010-х годов, и даже одна из наиболее ранних, еще 1990-х, — «Сон». Она не очень хорошо сохранилась. Из-за утоньшения красочного слоя масло немного осыпается, но картина выглядит эффектно. На холсте темные, густые оттенки и множество разных, необычно выглядящих персонажей. Они плотно заполняют холст — как в «Саду земных наслаждений» Босха.
В экспозицию не попали работы, которые находятся в «общественном достоянии» — например, в Успенском монастыре Свияжска или храме Преподобного Серафима Саровского в поселке Новоселье Ленинградской области. Кураторы в первую очередь хотели показать экспонаты из музейных фондов, но не стали этим ограничиваться и привезли, например, поздние картины художника из Псковской области. Также в Свияжск приехали керамика и графика из семейной коллекции художника. Эти работы отличаются минимализмом и азиатским влиянием: Шешуков использовал тушь и разведенный пигмент темперы.
С керамикой Шешукова познакомила нижегородка Марина Акилова, сейчас одна из самых известных российских керамисток. Вместе с ней иконописец экспериментировал с дровяным обжигом — одним из способов обработки керамики в печи с непредсказуемым результатом: все зависит от того, как зола попадет на глазурь. Например, одна из ваз у Шешукова получилась «с крылышком»: мусор в печи прилепился к керамике и затвердел, напоминая крыло.
Название выставки — «Взгляните на птиц небесных…» — придумали научный сотрудник музея-заповедник «Остров-град Свияжск» и гид «Казани глазами инженера» Вера Силкина и научный сотрудник экспозиционно-выставочного отдела музея-заповедника «Остров-град Свияжск» Анна Алексеева. Оно отсылает к цитате из Евангелия, которая полностью звучит так: «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их».
Керамика в галерее Максима Шешукова в Свияжске
Керамика в галерее Максима Шешукова в Свияжске
Керамика в галерее Максима Шешукова в Свияжске
Керамика в галерее Максима Шешукова в Свияжске
Керамика в галерее Максима Шешукова в Свияжске
Керамика в галерее Максима Шешукова в Свияжске
Керамика в галерее Максима Шешукова в Свияжске
Вера Силкина
научный сотрудник музея-заповедника «Остров-град Свияжск»
е смысл в том, что птицы, хоть и живут свободно, не планируют, не строят четких планов, а Господь все равно благоволит им и заботится о них. Фраза действительно очень хорошо характеризует жизнь Максима, который был кочующим человеком, полагался в жизни на божий промысел и жил по этой строчке.
У Максима чудесным образом решались проблемы, всегда находились покровители. Он был достаточно свободным человеком, жил вне рамок. Даже в тяжелые 1990-е он все равно нашел свой путь и существовал вполне успешно вне мейнстрима. Нашел себя, авторский почерк, сформировался как уникальное явление в современной иконописи.
Максим Шешуков. «Неизвестный святой»
Выставка «Взгляните на птиц небесных… Творческий путь Максима Шешукова» проработает до 8 июня. Посещение экспозиции, к слову, можно совместить с визитом в Свияжский Богородице-Успенский монастырь, который расписывал Максим Шешуков с подмастерьем.
«Взгляните на птиц небесных… Творческий путь Максима Шешукова»
*Instagram — деятельность на территории РФ запрещена
Далее по теме:
Чего ждать от культурных институций Татарстана в 2025 году: новые спектакли, выставки и фестивали
Философ и социолог Денис Сивков: «Фильм о жизни морских звёзд — то, с чего стоит начинать социальному учёному»
Четыре факта о фасаде нового торгового центра KazanMall
Будем ближе
Присоединяйтесь к нашему сообществу в социальных сетях, чтобы быть в курсе последних новостей, эксклюзивных интервью, обзоров и аналитических материалов. Будьте в тренде вместе с нами!
